لوقوع الكسرة بعدها ، ولم يقرأ به في : وَنَحْنُ لَهُ عابِدُونَ « 1 » / « 2 » اتباعا للأثر ( وخلفهم في النّاس ) حيث وقع ( في ) حال ( الجرّ حصّلا ) عن أبي عمرو ، وقلّ ، والفتح عنه أشهر من طريق السوسي ، والإضجاع أشهر من طريق الدوري ؛ لوقوع الكسرة بعدها مع قربها من الطرف . حمارك والمحراب إكراههنّ وال * حمار وفي الإكرام عمران مثّلا والإضجاع في ( حمارك والمحراب ) و ( إكراههنّ والحمار وفي الإكرام ) و ( عمران مثّلا ) . وكلّ بخلف لابن ذكوان غير ما * يجرّ من المحراب فاعلم لتعملا وكلّ منها « 3 » ( بخلف لابن ذكوان غير ما يجرّ من المحراب ) وذلك في « آل عمران » ، و « مريم » فإنه لا خلاف عنه في إضجاعه ( فاعلم لتعملا ) ، وقد تقدم وجه إمالة هذه الألفاظ ، وتخصيص ابن ذكوان لها دون سائر ما تقدم اتباعا للأثر . ولا يمنع الإسكان في الوقف عارضا * إمالة ما للكسر في الوصل ميّلا ( ولا يمنع الإسكان في الوقف ) ؛ لكونه « 4 » ( عارضا إمالة ما للكسر « 5 » ) المتطرف ( في الوصل ميّلا ) . وقبل سكون قف بما في أصولهم * وذو الرّاء فيه الخلف في الوصل ( ي ) جتلا وإذا كانت الألف الممالة طرفا ( وقبل سكون قف ) عليها ( بما في أصولهم ) من الإمالة / [ 72 / ك ] أو التقليل أو الفتح وصل بترك الإمالة والتقليل لذهاب / « 6 » الألف بملاقاة الساكن ( و ) لكن ( ذو الرّاء فيه الخلف في الوصل ) عن السوسي ( يجتلا ) .

--> ( 1 ) البقرة : ( 138 ) . ( 2 ) [ 41 ب / د ] . ( 3 ) في ز : منهما . ( 4 ) سقط من ك . ( 5 ) في د : لكسر . ( 6 ) [ 28 أ / ز ] .